Dans la Bible, Il semble ecrit que Dieu cause « d’une voix de fin silence ».
Comment entendre la voix de Dieu ? Elyane Casalonga, professeur de theologie spirituelle au College des Bernardins a Paris et vierge consacree, nous invite a nous mettre a l’ecoute.
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Apprendre a ecouter le silence de Dieu
Arc-en-ciel sur un paysage rural.
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Sophie de Villeneuve : Le silence de Dieu est un theme recurrent dans les Ecritures saintes, sous la plume des grands spirituels puis dans les vies. Pourtant, on evoque que Dieu nous cause et qu’il nous entend…
E. C. : Lorsque l’on parle de Dieu, qui est autre que l’homme, toute reponse reste forcement ambigue. Pour approcher Dieu, nous avons besoin de mediations. Pour les chretiens, votre seront des mediations humaines, c’est-a-dire J’ai Parole de Dieu qui s’incarne en Christ. J’ai l’envie de dire que Dieu est silencieux en lui-meme, qu’il reste silence eternel, parce que son etre purement spirituel n’a pas besoin de langage. Le langage de Dieu, c’est le silencieux amour, dit saint Jean de la Croix. Neanmoins, si l’on parle une relation de l’homme avec Dieu ou de Dieu avec l’homme, Dieu entre en communication dans le mode d’etre de l’homme. Cela parle par les prophetes, par le Christ, via des sages, par nos amis. Tout devient parole de Dieu a condition d’apprendre a ecouter. Neanmoins, fondamentalement, en lui-meme, Dieu est silence.
Vous voulez dire que se reclamer si Dieu est silencieux est une question tres humaine, ainsi, que nous projetons sur Dieu quelque chose qui nous ressemble, alors que Dieu ne nous ressemble pas ?
E. C. : Exactement. Notre difference fondamentale entre l’homme et Dieu est que Dieu est pur esprit, qu’il reste eternel et que dans le mode d’etre il n’y a aucun langage, sinon l’amour silencieux. Pour rejoindre l’homme, il s’adapte en lui parlant avec des mots uberhorny humains. Mais en lui-meme, il n’a pas besoin de parole. Le premier verset de l’Evangile selon saint Jean dit : « Au commencement etait le Verbe ». Jean parle la du Verbe incarne en Jesus-Christ. Mais la vraie question reste : qu’y a-t-il avant le commencement, en Dieu de toute eternite ? Il existe de toute eternite l’amour silencieux du Pere, du Fils et de l’Esprit.
Si Dieu s’adapte a nous, cela veut-il dire que nous devons nous adapter nous aussi a la facon dont Dieu s’adresse a nous ?
E. C. : Absolument. Je dirais meme que bien le travail spirituel une croissance une foi, bien la ti?che de maturation de l’experience spirituelle vise a s’adapter a Dieu, a l’ecouter autant qu’il est possible, a nous placer concernant la longueur d’onde de Dieu. L’Ancien Testament en a eu l’intuition dans un propos assez rare, qu’on appelle la manifestation d’Elie a l’Horeb. Quand Dieu se manifeste a Elie, parce que precisement il ne lui cause gui?re, c’est via « une voix de fin silence », ou « de silence subtil », que nos exegetes traduisent souvent via « le murmure d’une brise legere ». Mais les mots hebreux ne parlent ni de brise ni de legerete. L’article evoque : « J’ai voix de fin silence ». Et c’est quand Elie entend « la voix du silence » qu’il reconnait le passage de Dieu. C’est un moment sommet de l’experience d’Elie, ainsi, d’une notre.
Peut-on penser que c’est au silence que Dieu est pleinement Dieu, ainsi, que nous nous trompons quand nous reprochons a Dieu son silence ?
E. C. : on va pouvoir dire que Dieu s’adapte et parle a l’homme avec des mots humains, a travers ses sens et son experience. En outre peu a peu, en le faisant grandir dans l’experience spirituelle, il produit en l’homme une transformation interieure qui permet a l’homme de s’adapter a lui, c’est-a-dire a le silence. Je dirais qu’un des centres de la profondeur de l’experience de Dieu, c’est l’experience du silence de Dieu dans une propre ame.
Pour mieux approcher Dieu, faut-il se mettre dans des conditions silencieuses, comme au sein des monasteres ?
E. C. : le fonctionnement exterieures a la fois importent, pour nettoyer nos encombrements, et a la fois n’importent nullement. Quand on est uni a Dieu de maniere stable et profonde, on reste au fond du silence meme au metro.
On va pouvoir entendre Dieu nous parler au metro ?
E. C. : On peut vivre partout l’etat de meditation, d’oraison ou de silence. On l’a d’abord a l’interieur de soi.
Ca necessite bien de meme une activite interieur de longue haleine ?
E. C. : Oui, ce qui exige de prier beaucoup plus qu’une heure via semaine. Aller a J’ai messe un coup avec semaine ne suffira jamais. Dieu ne cause jamais au silence du c?ur si on ne se pose pas regulierement. Pour amener maniere contemporaine, une acces a Dieu depend des niveaux de conscience dans lesquels nous sommes. Si nous sommes superficiels, nous ne pouvons jamais entendre la parole silencieuse de Dieu. Si nous approfondissons et prions une demi-heure par jour, nous avons environ chance d’entendre le silence de Dieu.
Y a-t-il une difference entre le silence de Dieu et le silence que nous pouvons vivre quand nous sommes seuls notamment ?
E. C. : Evidemment. Le silence de Dieu est de constitution divine.